miércoles, 14 de octubre de 2020

Naveena Ganjoo y la nueva pintura de la India / Por Fabio Robles

Para comprender la pintura de los artistas actuales de la India, procede hacer una retrospección en la historia para conocer el origen, la cultura y el entorno que propiciaron su expresión artística. Considerar los factores que influenciaron tal desarrollo, algunos endógenos y otros producto de la influencia de estilos exógenos provenientes de otras culturas, aportaron al arte de esta nación del Oriente medio. Sin embargo, es tan amplio su devenir que solo mencionaremos los rasgos más generales de los períodos más representativos.


Naveena Ganjoo. Pinturas

Esbozo del ayer

De la prehistórica existen evidencias de la pintura parietal reflejada en los esgrafiados que datan de más de 9.000 años de antigüedad, encontrados en el sitio arqueológico Bhimbetka. En este sitio se muestra la vida del hombre de las cavernas dedicado a la caza, vida nómada cuyo testimonio pictórico abunda en este sitio, considerado por la UNESCO como patrimonio de la humanidad.




Naveena Ganjoo. Pinturas


En estos prehistóricos murales se muestra la relación de los primeros moradores con la naturaleza, la caza y su vida cotidiana, hechos expresados visualmente con claridad y gracia. 

Pasaron los milenios y las muestras pictóricas donde prevalecían los colores ocres, fueron dejando su huella. Con el descubrimiento las cuevas Ellora, que fueron construidas entre el siglo V al X, aparece un arte mucho más elaborado con influencia religiosa ligada al arte budista, hinduista y jainista. En este lugar se encuentran columnas talladas y pinturas donde prevalece el rojo y naranja en sus expresiones artísticas, con colores extraídos a partir de pigmentos naturales.

 





Naveena Ganjoo. Pinturas

También en las cuevas de Ajanta, que tienen más de 2.000 años encontramos esculturas y pinturas de muy interesante contenido, sobre todo relacionado con el budismo. En la literatura budista aparecen muchas descripciones de palacios y templos con pinturas decorativas muy hermosas, sin embargo no resistieron el paso del tiempo, pero quedó su evidencia escrita

 



Naveena Ganjoo. Pinturas


Avanzando en nuestra era se mantiene la tendencia de la utilización de los grandes murales donde se muestra la influencia religiosa y se enfatiza en muchos aspectos de la vida cotidiana, utilizándose mayor cantidad de colores y en donde los elementos se disponen en una perspectiva tridimensional atractiva y esclarecedora.  Posteriormente, se inicia la pintura en miniatura desarrollada en hojas y en papel, y cuyo principal caracter es el gran colorido, característico del arte indio y en donde se mezclan temas sobre religión, naturaleza y actividades humanas.

 


Naveena Ganjoo. Pinturas

En la época medieval y posterior a ella, se inicia el período conocido como Mughal influenciado por la cultura mongol, donde se consolida la pintura a escala menor, miniatura, la que tiene un esplendor especial por su color y luminosidad en cada uno de los detalles de la obra.

Las epopeyas, la naturaleza, la vida social y la vida del Krishna, forman parte de la temática desarrollada por los pintores de la época, donde la espiritualidad y la parte externa sensorial, se manifiesta claramente en los temas y en el colorido de su producción artística.

En el siglo XVIII los ingleses, colonizaron la India y realizaron también su aporte en el desarrollo del arte indio, influenciando la temática, la técnica y la proyección internacional de su quehacer artístico.

Naveena Ganjoo. Pinturas

Ya en el siglo XX, en la década del 30, se muestra una renovación de la pintura india con representantes de la escuela de Bengala y posteriormente en 1947 aparecen los artistas con influencia occidental dentro de los que se encuentran: Jamini Roy, F. N. Sousa, V. Gaitonde, entre muchos otros. Es importante mencionar que existen muchas escuelas de pintura de acuerdo con las regiones el estrato social y otros aspectos de la cultura india.

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Arte en la actualidad

A partir de 1990 ocurre una liberalización en el arte, existiendo grandes obras con un atractivo muy especial que vinculan la pintura de la India con las corrientes vanguardistas mundiales, pero muchos de los artistas no pierden su identidad y se mantienen ligados a la concepción espiritualista de sus manifestaciones culturales.

 

La capacidad de adaptación temática, el detallismo, la utilización de pinceles finos para las obras en miniatura, así como el brillo y los colores tan característicos, se mantienen como rasgos distintivos en muchos de los pintores.


Naveena Ganjoo. Pinturas

Gran cantidad de artistas incursionaron en corrientes del realismo, subrelismo o pseudorealismo y actualmente se realiza mucho arte urbano, el que ha tomado  auge en India por la lucha que se realiza contra la pandemia del virus Covid 19.

 

En Costa Rica tenemos muy poco contacto con el arte de India, sin embargo, por la relación entre los maestros Amit Gajoo y Luis Fernando Quirós, tenemos acceso a una exposición virtual de la artista india Naveena Ganjoo, quien expone una bellísima producción llena de luz, color y formas que caracterizan su arte, manteniendo aspectos de la rica tradición de India.

 

Naveena Ganjoo. Pinturas

El carácter de la pintura de Naveena Ganjoo

Observar su obra activa nuestros cinco sentidos, los que pronto se llenan de sensibilidad ante la fuerza expresiva de una artista que transmite paz. En sus pinturas, y este es el principal carácter de su obra, se muestra la relación del ser con la naturaleza y la comunicación espiritual con el cosmos.

 


Naveena Ganjoo. Pinturas

La gramática de colores utilizados deriva alegría y vivacidad a sus pinturas, transmitiendo los tonos amarillos, rosados y rojos con energía, mientras las tonalidades azules brindan esa paz que reconforta nuestro espíritu y nos eleva al regazo divino.


Naveena Ganjoo. Pinturas



 

Sus trazos de finas curvas y contra curvas reflejan emociones suaves que nos permite deslizarnos para participar en ese ritual de comunicación espiritual con la naturaleza y el cosmos. Sus cuadros, no son estáticos ni planos, logrando el efecto de movimiento o profundidad con la utilización del color, figuras oblicuas y alargadas que además de pregnacia natural y armonía, brindan la sensación de movimiento y la sensualidad de las danzas y musicalidad tradicional.




 

En su obra la naturaleza forma parte muy importante de su temática, los bosques con sus árboles se unen a los animales, principalmente el tigre y el león los que intuitivamente se incorporan a esa alma universal. El ser humano también busca el camino espiritual y para lograrlo necesita la purificación la que logra a través de la meditación y del convivio armonioso con la naturaleza.

 



 La mujer en su obra, está en estrecha comunicación con los bosques y con los animales que los habitan  y lleva en su alma ese árbol maravilloso que es el que la pone en contacto con el universo, se observa en sus cuadros siempre con una actitud conciliatoria y armónica sosteniendo esa ánfora de luz del universo para compartirlo con la naturaleza.

 


Naveena Ganjoo. Pinturas

 
Para finalizar, merece mencionar que vivimos un mundo donde el materialismo ha venido carcomiendo los valores del ser humano, provocando un mundo deshumanizado por lo que encontrarse con una artista con espíritu libre, lleno de luz que nos incita a retomar los verdaderos valores del ser como fuente de la verdadera felicidad, es muy reconfortante.


Fabio Robles Martínez . 

Empresario, Ingeniero Agrónomo, Miembro de la Galería de Cultura del Colegio de Agrónomos . 

Escritor- poeta de diferentes medios digitales. Tres libros en proceso de publicar


Text in English

Naveena Ganjoo and the New Indian Painting By Fabio Robles


To understand the painting of current Indian artists, it is necessary to look back in history to know the origin, culture and environment that led to their artistic expression. Consider the factors that influenced such development, some endogenous and others the product of the influence of exogenous styles from other cultures, contributed to the art of this Middle Eastern nation. However, its evolution is so broad that we will only mention the most general features of the most representative periods.

 

Sketch of yesterday

From the prehistoric there are evidences of the parietal painting reflected in the sgraffito dating from more than 9,000 years old, found in the Bhimbetka archaeological site. This site shows the life of the cave man dedicated to hunting, a nomadic life whose pictorial testimony abounds in this site, considered by UNESCO as a world heritage site.

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These prehistoric murals show the relationship of the first inhabitants with nature, hunting and their daily life, facts visually expressed with clarity and grace.

The millennia passed and the pictorial samples where ocher colors prevailed, left their mark. With the discovery of the Ellora caves, which were built between the 5th and 10th centuries, a much more elaborate art with religious influence appears linked to Buddhist, Hindu and Jain art. In this place there are carved columns and paintings where red and orange prevail in their artistic expressions, with colors extracted from natural pigments.

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Also in the Ajanta caves, which are more than 2,000 years old, we find sculptures and paintings of very interesting content, especially related to Buddhism. In Buddhist literature there are many descriptions of palaces and temples with very beautiful decorative paintings, however they did not resist the passage of time, but their written evidence remained.

 

Advancing in our era, the trend of the use of large murals is maintained where religious influence is shown and emphasized in many aspects of daily life, using more colors and where the elements are arranged in an attractive and three-dimensional perspective. enlightening. Later, the miniature painting developed on sheets and paper began, and whose main characteristic is the great color, characteristic of Indian art and where themes about religion, nature and human activities are mixed.

 

In medieval times and after it, the period known as Mughal began, influenced by Mongolian culture, where painting on a smaller scale, miniature, which has a special splendor for its color and luminosity in each of the details, is consolidated. of the work.
Epics, nature, social life and the life of Krishna are part of the themes developed by the painters of the time, where spirituality and the external sensory part are clearly manifested in the themes and in the color of their production. artistic.
In the 18th century the English colonized India and also made their contribution to the development of Indian art, influencing the theme, technique and international projection of their artistic endeavor.
Already in the 20th century, in the 30s, a renewal of Indian painting was shown with representatives of the Bengal school and later in 1947 the progressive artists with Western influence appeared, among which are: Jamini Roy, FN Sousa , V. Gaitonde, among many others. It is important to mention that there are many schools of painting according to the regions, social stratum and other aspects of Indian culture.

 

Art today

Since 1990, a liberalization in art occurs, there are great works with a very special appeal that link Indian painting with world avant-garde currents, but many of the artists do not lose their identity and remain linked to the spiritualist conception of its cultural manifestations.

The thematic adaptability, the detail, the use of fine brushes for miniature works, as well as the brightness and the colors so characteristic, remain distinctive traits in many of the painters.

 

A large number of artists ventured into currents of realism, subrelism or pseudo-realism and currently a lot of urban art is made, which has taken off in India due to the fight being carried out against the Covid 19 virus pandemic.
In Costa Rica we have very little contact with the art of India, however, due to the relationship between the masters Amit Gajoo and Luis Fernando Quirós, we have access to a virtual exhibition of the Indian artist Naveena Ganjoo, who exhibits a beautiful production full of light , color and shapes that characterize his art, maintaining aspects of the rich tradition of India.

 

The character of Naveena Ganjoo's painting
Observing her work activates our five senses, which soon become sensitive to the expressive force of an artist who transmits peace. In his paintings, and this is the main character of his work, he shows the relationship of being with nature and spiritual communication with the cosmos.
 
The grammar of colors used derives joy and liveliness to his paintings, transmitting the yellow, pink and red tones with energy, while the blue tones provide that peace that comforts our spirit and lifts us to the divine lap.

 

Its lines of fine curves and counter curves reflect soft emotions that allow us to slide to participate in this ritual of spiritual communication with nature and the cosmos. His paintings are not static or flat, achieving the effect of movement or depth with the use of color, oblique and elongated figures that, in addition to natural pregnacy and harmony, provide the sensation of movement and the sensuality of traditional dances and musicality.
 
In his work, nature is a very important part of his theme, the forests with their trees join the animals, mainly the tiger and the lion, which are intuitively incorporated into that universal soul. The human being also seeks the spiritual path and to achieve it he needs purification, which he achieves through meditation and harmonious coexistence with nature.

The woman in her work is in close communication with the forests and with the animals that inhabit them and carries in her soul that wonderful tree that is the one that puts her in contact with the universe, it is always observed in her paintings with a conciliatory attitude. and harmonica holding that amphora of light from the universe to share with nature.

 

Finally, it is worth mentioning that we live in a world where materialism has been eating away at the values ​​of the human being, causing a dehumanized world, which is why meeting an artist with a free spirit, full of light that encourages us to return to the true values ​​of being as source of true happiness, it is very comforting.


 

 

 

 

 

 

miércoles, 23 de septiembre de 2020

GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez

La iconografía arbórea en la pintura es un abordaje presente en todos los períodos de la historia del arte -no es exclusivo de la actualidad-, pero pintarlos con pigmentos naturales a partir de tintes y técnicas ancestrales, utilizadas por los pueblos originarios de México, es un proyecto singular y preocupación contemporánea. Son experiencia e investigación para dominar el procedimiento y aportar al contenido, fundamento que nos aproxima a un artista oaxaqueño con experticia en esta singular zona del arte, Alejandro Martínez, quien cala su perfil en la producción artística mexicana, a partir de estos recursos encontrados en el medio y cultura de sus ancestros.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez

LFQ: ¿Por qué llamar a tu pintura, árboles grana?

Alejandro Martínez: Surge con la idea de aplicar a la pintura lo que aprendí al crecer cerca de mis padres, quienes me enseñaron a asumir nuestro compromiso con la naturaleza, al aprender y experimentar con la grana cochinilla pintando sobre papel o tela. Con este abordaje y técnica, me di a conocer en el medio cultural de Oaxaca y la República Mexicana.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez

 

 Por el contexto en que vivo y como dije, pintar árboles representa el respeto que debo a mis padres, de esta manera les brindo un tributo, por las creencias que me inculcaron, las cuales son mi principal referente. Ellos me enseñaron a sembrar, cuidar y verlos crecer. Asumí esta experiencia y memoria que conforma, mi identidad, como bandera o discurso artístico propio.



                                       GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

¿Qué significa para usted, como oaxaqueño avistar hacia ese rasgo de su memoria originaria?

Trabajar con este tinte e insecto milenario que parasita el nopal, me lleva a situarme en un contexto en la historia, y en esta línea de tiempo, me percato que el tinte fue trabajado por nuestros ancestros mesoamericanos, y descubierto por los colonizadores. 



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez

 

En el momento de introducirlo en Europa, fue como el oro de América, el oro de México, un tesoro de todas estas tierras que les sorprendió, celebrando la brillantez del rojo carmín, el cual fue utilizado desde el siglo XVIII en el viejo continente y en México se conocía desde el siglo XVI. 

 

Dentro de este contexto histórico, se me ubica como un representante mexicano-oaxaqueño que trabaja con un tinte milenario, y que tengo la capacidad de hacer todas las variantes tonales posibles.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

¿Qué significado alberga la figura del árbol en su cultura, qué representa, a qué actividad cultural, social, creencia, es asociado dicho simbolismo? 

Más que como referente de mis culturas -responde Alejandro-, es el respeto que tienen las comunidades por el árbol. Estos son grandes sabios que te transmiten conocimientos y se entabla una comunicación de carácter holístico; tu puedes transmitirle tu emocionalidad; si te sientes triste éste va ayudarte a descargar esa tristeza; cuando lo abrazas te sana.  En Oaxaca existe el ejemplar con el tronco mas grueso del mundo, el famoso árbol de Tule. 



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez

 

También tratamos el tema del árbol de la vida, simbolismo muy representativo en México,  en la parte del Bajío, zona central de la república; acá se habla mucho de esta representación del árbol genealógico que se genera en la cultura popular y tradiciones locales. Entonces, pintarlos, es hacer referencia al árbol de la vida, al árbol del conocimiento, a la memoria de nuestros padres; se trata de un abordaje muy noble, el cual me ha permitido tener una temática y un lenguaje para las artes plásticas.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


¿Por qué esta figura en particular?, ¿para usted, qué significado le ofrece este ente de la naturaleza, para convertirlo en centro de su abordaje en el arte actual?

Alejandro: De acuerdo a lo que le comento, en el momento de hacer este tributo a mis padres, me recuerdo cuando tenía 6 o 7 años, y visitamos un terreno familiar, íbamos a sembrar arbolitos sin sospechar que llegaría a crecer tanto, y con el paso del tiempo se convertirían en arbustos o frutales. Toda esta remembranza de estar situado a esa edad y con ellos, trasciende en el momento de expresarlo en arte y en la manera como he evolucionado con la técnica de la grana cochinilla; motiva a quizás ponerle algún título que tenga que ver, por ejemplo, con el vestido de mi madre, o estar en una reunión familiar. Esta emocionalidad es fundamental al crear arte. 

 



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


¿Cuál es el significado que da forma a la manera como los representas en la pintura? Una masa de follaje a veces compuesta por distintas texturas, representan la copa, y un tronco que a veces es corto u en otras largo, e incluso, aparece doble, ¿cargas con esto de un significado al tronco? 

La nobleza de esta criatura de la naturaleza, como temática universal -comenta el artista-, cada quien ofrece un significado en el contexto, de acuerdo a las experiencias que cada uno tiene con ese ser; es un ser que transmite identificación y funciona como símbolo que abandera el trabajo personal. No siempre aparecerá su ícono como protagonista, pero aparecerá algo suyo, como la textura, que se vuelve un “leit motive” dentro del discurso o lenguaje de la forma.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


¿En su trabajo creativo advierte algún significado en particular las raíces del árbol, que en ocasiones no las pinta? ¿Para usted significa arraigo o desarraigo? 

Responde el artista: A mi me gusta pintar árboles con raíces, puede que algunos queden nada más con el intento, pero si me gusta trazarlos con suficientes, para hablar de la parte de los cimientos, y el aprendizaje de valores transmitidos por nuestros padres y ancestros, quedan fijadas ahí, desde la niñez. Algunos no las tienen, pero en su mayoría permanece la idea de marcar líneas que fijen al suelo, a la tierra, que representa que los árboles están bien parados y firmes sobre el suelo.

 


GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez



Respecto a los rigores técnicos con los tintes naturales, ¿cómo caracteriza el proceso? ¿Observa, en particular, algún ritual al prepararlos y pintar con ellos?

Sí -responde Martínez-, es volver al origen y reafirmar el valor de las raíces, pues a veces olvidamos esa herencia milenaria de preparar los tintes para pintar, y nos basta con ir a la tienda a comprarlos. Prepararlos es un proceso alquimista, requiere saber la saturación que va a tener el color en el momento de pintar. 


GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

Es parecido a trabajar con acuarela, pues se trabaja en base al agua, o al óleo, cuando se le agrega aceite linaza, aunque a veces intervienen otros ingredientes. Representa un proceso creativo, experimenté cinco años controlando resultados. Eso me dio la experiencia, la experticia es fundamental para trabajar en arte. Entonces, el ritual y significado es volver al origen, al tinte natural, a los tiempos originarios cuando manejaban estas técnicas.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

¿Cuál es su retribución por esta temática y materialidad para sus pinturas y grabados? ¿Éxito comercial? ¿Cercanía y creencia suya en ese símbolo arbóreo como esperanza para la recuperación del planeta? 

A estas interrogantes responde: Desde cuando empecé a pintar no imaginé el éxito comercial, pienso que ese bienestar viene por añadidura. Cuando tienes una explicación a lo que haces y posees un discurso de pertenencia, la obra no necesitas venderla, se vende por sí sola. El significado del sujeto temático es que hablar de vida, de amor a la naturaleza, y significa respeto, regarlo, no dañarlo, podarlo, lo inculcado por mis padres. Mi mensaje es el respeto y amor que siento por el árbol.

 


GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


Volviendo a la técnica, cuando ese insecto de la cochinilla muere, permanece en sustancia y esencia representada en la obra, le estoy dando el protagonismo que merece. Sigue viviendo en un sujeto simbólico que crece, que merece respeto, y la cochinilla como insecto perdura en el tiempo, sigue pigmentando y su presencia es sensible en todas las exposiciones a que llegue mi obra.

 


GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


¿Quiénes son sus referentes técnicos, conceptuales y de estilo? ¿A cuáles maestros del arte mexicano admira, y piensa en cada ocasión al empezar un cuadro?

La técnica, esa superposición de capas de manchas, de texturas, de materia a través de la grana, es una lectura del entorno, como expliqué, natural y cultural. Luego me motiva la pintura de Jacson Polloc, el expresionismo abstracto; ver la obra de Monet con la mancha. Van Goht, quien en muchas de sus obras tuvieron grana.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

Reconozco como a grandes artistas a Rufino Tamayo, y a un abanderado del arte de investigar la técnica, al también oriundo de mi ciudad, Francisco Toledo, gran referente en apoyar a nuevos talentos. Yo mismo me acerqué a Toledo para hacerle preguntas muy significativas, y escucharlo hablar de la conservación del planeta, respeto por la naturaleza, la perspectiva de respeto y no contaminar la tierra usando materiales plásticos y sustancias agresivas para el ambiente.


GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

¿Referencia el entorno donde se ubica su ciudad, Oaxaca? ¿Referencia a la cultura originaria?

Oaxaca se ubica al sur de la República mexicana, colinda con el Estado de Chiapas, fronterizo con Guatemala, la frontera norte de Mesoamérica. No tenemos raíces mayas, 

Son la Mixteca en Mitla, y zapotecas en Monte Albán. Coexisten muchos lenguajes nativos y diversidad cultural en cuanto a arquitectura, textiles, gastronomía, danzas, impresionantes vestigios pre-hispánicos, sabores, olores, música. Como artista visual me abastece ese bagaje y sensibilidad para transmitir a las personas, proyectando el abanico intercultural que representa nuestro Estado de Juárez.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

¿Qué le aporta la naturaleza que le rodea? 

Tenemos una amplia diversidad de ecosistemas, desde lo boscoso al desierto. Diversidad que abandera importantes reservas ecológicas que por efecto de erosión surgieron vestigios de fósiles y flora marina. Es una riqueza del paisaje y naturaleza que seduce. A una hora de la ciudad tenemos un bosque endémico. Pero yo no copio el paisaje ni al árbol mirándolo en vivo o en fotografías, yo los contemplo, observo la luz, la sombra, su diversidad simbólica, luego trabajo, luego los pinto internándome en esos signos apreciados.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez


 

¿Le aporta en algo la tierra, la materia origen del planeta?

En la tierra crece el nopal, crece solo, va generando vida, obteniendo sustento de los mantos acuíferos. La grana cochinilla es conexión con la tierra. Conocer la tierra y saber qué nos da, y descubrir por qué debemos preservarla, y reconocer el respeto inculcado por nuestros antepados, es el suficiente testimonio de ese interés en el planeta, y en una cultura originaria y su herencia asimilada a lo largo de los siglos.



GRANA y ÁRBOL en la pintura de Alejandro Martínez

 

Ya para concluir con esta aproximación a la obra y al artista Alejandro Martínez, pregunto: ¿Le interesa el agro, le gustaría sembrar con lo que pinta? ¿Tiene algún significado para usted lo agrícola, y el acto de cultivar la tierra como proceso artístico o metodología creativa?

Responde: Yo no cultivo la grana cochinilla, la descubro cada vez que la uso, aprecio o racionalizo distintos procesos al utilizarla. Admiro el cultivo de ese insecto que parasita el nopal. Respeto la tradición que representa ante las culturas ancestrales y vernáculas, pero lo experimento, hago pruebas, constatar el nivel del ácido carmínico que posee el tinte. 

Quizás si me interesa cultivarla, pero la labor del taller es infinita, nunca acaba.

 

Permanecen muchas otras preguntas, una entrevista a un individuo creativo sobre su práctica artística, jamás concluye, hay que dejarla abierta para que lleguen otros momentos, otras maneras de aproximarse a esa labor tan intensa del artista en su taller, en su entorno, entre las sombras de sus árboles que representan esperanza y proximidad al Edén buscado por todos en este otro paraíso en que vivimos.