Bienal Internacional de Arte Postal 2026 “El juego de los dioses”
La II Bienal Internacional de Arte Postal 2026 convoca a la edición de este año con el título de “EL JUEGO DE LOS DIOSES”, es consecuencia de la acción artística por la Paz, de la I Bienal Internacional de Arte Postal 2024 "Latinoamérica, El Caribe y el Mundo Unidos" que ya se llevó acabo. Después de la exhibición en el Museo Casa de la Cultura Postal, se expondrán en otros recintos culturales de la Ciudad de México y/o en espacios culturales del interior de la república mexicana, simultáneamente en el Museo del Palacio Postal de la Ciudad de México, y en el Museo de Correios en Brasilia, Brasil, por los 200 años de amistad entre ambas naciones.
La Asociación de Artistas Plásticos de México A.C. ARTAC, convoca a las y los artistas de: Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Costa Rica, Colombia, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua Panamá, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Uruguay y Venezuela a participar con una obra original de Arte Postal que se exhibirá en el Museo Casa de la Cultura Postal de la Ciudad de México, del 25 de noviembre de 2026 al 29 enero de 2027, para dar continuidad a los vínculos de amistad y solidaridad entre artistas de los Comités Nacionales activos o no a la Asociación Internacional de Artes Plásticas, AIAP, ONG asociada a la UNESCO.
BASES: 1. Realizar la obra de arte postal, con el tema de la Cosmovisión del Juego de Pelota Mesoamericano, que representaba el movimiento de los astros, la lucha entre fuerzas opuestas y un portal al inframundo de los dioses.
2. Incluir el timbre postal y/o sello postal, así como nombre del artista, país, título de la obra, técnica, año, dirección de correo y/o página web del artista.
3. Las técnicas por utilizar: Dibujo, Pintura, Collage, Fotografía, Grabado, Arte Digital, Técnica mixta, sobre papel, o tela. SIN TEXTURAS TÁCTILES sobresalientes que impidan su colocación tras de un vidrio o acrílico.
4. Por la propuesta museográfica, no se podrán exhibir obras en soportes rígidos, ni pesados, que contengan objetos salientes o texturas que impidan colocarse dentro de los Ficheros (marcos) del Museo Casa de la Cultura Postal, el reverso de las obras no se verá expuesto.
5. El Formato único para la obra de arte postal ya sea horizontal o vertical es A4. HOJA TAMAÑO CARTA: (21.7 X 28 cm.)
6. Enviar la obra de manera individual en sobre cerrado o enviar las obras en conjunto a través de los Comités Nacionales.
7. Serán seleccionadas las obras por país para su exhibición, dependiendo de la disponibilidad de espacio dentro del Museo Casa de la Cultura Postal y el número de obras enviadas por país.
8. ARTAC, Comité Nacional Mexicano de la AIAP recibirá las obras de arte postal en la siguiente dirección: Tlacotalpan 133, Colonia Roma sur, Alcaldía Cuauhtémoc, C.P. 06760, CIUDAD DE MÉXICO. MÉXICO. Tel. 55 55744619 FECHA LÍMITE DE RECEPCIÓN DE OBRAS: 10 de noviembre de 2026, hasta las 20:00 horas. (Fuente; documento de divulgación)
Significados del juego de pelota en Mesoamérica
Plasmar el magnetismo del inframundo, el fulgor de los astros y el pulso de una dualidad sagrada que sigue latiendo en nuestra memoria colectiva. Es transformar un trozo de papel en un talismán que viaja por el mundo, recordándonos que la existencia misma sigue siendo el gran juego de los dioses.
El juego de pelota mesoamericano no era un simple pasatiempo ni una competencia atlética ordinaria; era el juego de los dioses, un ritual sagrado que sostenía el orden del universo. Participar en esta convocatoria de arte postal es una invitación a cruzar el umbral del tiempo y sintonizar con una cosmovisión donde la materia y el espíritu se entrelazaban en cada golpe de hule.
Para las culturas maya, mexica y sus contemporáneas, la cancha (el tlachtli o pok-ta-pok) representaba un espacio liminal, una grieta en el plano terrenal que funcionaba como un portal directo al inframundo—el Xibalbá de los mayas o el Mictlán de los mexicas—. En este escenario, la pelota pesada y negra no era un objeto cualquiera: era la personificación de los astros en movimiento.
Simbolismos del juego
En su esencia más pura, la lucha cósmica entre fuerzas opuestas y complementarias. La luz contra la oscuridad, el día contra la noche, la vida contra la muerte. No se buscaba la aniquilación del rival, sino la confrontación necesaria para que el ciclo del universo siguiera girando. Los jugadores se convertían en avatares de las deidades, y cada movimiento en la cancha era una coreografía divina que apaciguaba a las fuerzas del inframundo y honraba la memoria de los gemelos heroicos que desafiaron a los señores de la muerte.
La verdadera motivación de explorar este tema a través del arte postal radica en su capacidad de trascendencia. Así como la pelota viajaba de un lado a otro de la cancha conectando mundos, el arte postal viaja a través de fronteras físicas, uniendo mentes y sensibilidades en un ritual contemporáneo de intercambio. Crear una pieza bajo este concepto es plasmar el magnetismo del inframundo, el fulgor de los astros y el pulso de una dualidad sagrada que sigue latiendo en nuestra memoria colectiva. Es transformar un trozo de papel en un talismán que viaja por el mundo, recordándonos que la existencia misma sigue siendo el gran juego de los dioses.
Los Zapotecas y Mixtecas: La diplomacia de la cancha
En los valles de Oaxaca, en urbes monumentales como Monte Albán, la cancha se situaba en el corazón del centro ceremonial. Los zapotecas y mixtecas utilizaron el juego de pelota como una herramienta de resolución de conflictos y diplomacia geopolítica. En lugar de iniciar guerras sangrientas que destruyeron ciudades enteras, las disputas territoriales, los tributos o las alianzas políticas entre señoríos vecinos se dirigían en un partido ritual. El juego era, literalmente, un sustituto de la guerra para preservar la vida comunitaria.
Los Mexicas (Aztecas): El engranaje del Imperio (1325 d.C. – 1521 d.C.)
Llamado tlachtli o ulamaliztli en náhuatl, los mexicas integraron el juego en el tejido social, militar y religioso de Tenochtitlan. Su cancha principal estaba alineada de manera precisa con el Templo Mayor. Para los mexicas, el juego era el reflejo del combate diario de su dios patrón, Huitzilopochtli (el Sol), venciendo a la Luna y las estrellas para dar paso al amanecer. Además, poseía un enorme peso en la vida cotidiana a través de un complejo sistema de apuestas cívicas e intercambios comerciales.
Una cultura que sigue viva
Lo más asombroso es que este juego no desapareció con la conquista española; mutó en un acto de resistencia cultural. Hoy en día, las comunidades originarias continúan practicándolo bajo modalidades que han sobrevivido más de 3,500 años:
* El Ulama: Se juega activamente en el estado de Sinaloa, golpeando la pelota de hule macizo únicamente con la cadera.
* La Pelota Mixteca: Practicada en Oaxaca y por comunidades migrantes, utilizando pesados guantes de cuero ornamentados.
* La Pelota Purépecha: Jugada en Michoacán con bastones, encendiendo la pelota con fuego al caer la noche.
Una convocatoria sobre de sellos postales sobre el juego de pelota maya trasciende la filatelia para consolidarse como un acto de reapropiación cultural contemporánea que descoloniza la narrativa histórica y revitaliza la memoria viva. Plasmar este legado en un sello postal proyecta la soberanía cultural y demuestra que la herencia mesoamericana continúa vigente en el siglo XXI.
Si desea participar por favor comuníquese con la coordinadora para Latinoamérica y El Caribe, (RELAC/AIAP, ONG ASOCIADA A LA UNESCO)
la señora Marta Yglesias (teléfono 83849018)
LFQ. Octubre 2026
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